心靈之旅-神祕的西藏

地球有南極和北極。但有人說，從海拔高度看，西藏是世界的第三極。在這種說法的誘惑下，我踏進了這片神秘的雪域。

在西藏，可以走進雄渾的雪山，觀賞清澈的高原湖，感受稀薄空氣中的透明；也可以走進紅白相間的布達拉宮和遍佈各地的寺廟，走進藏民的生活中，聆聽喇嘛誦經和寺廟裡法號、鼓、鑼的奏鳴，從五體膜拜的信徒中發現生命的意義，也許無關乎任何的宗教，而是在大自然中對心靈的一種沉澱與洗滌。

旅途日誌

西藏自治區的首府拉薩，是一座具有1300多年歷史的古城，是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心。拉薩藏語意為“聖地”和“佛地”。又因日照時間長而稱“陽光城”。市內一座座寺廟依山而建，莊嚴肅穆；寺內香火繚繞；家家屋頂和山坡飄揚著彩旗般經幡；大街小巷，到處可以看見手持轉經筒的僧人和朝佛人們。

藏傳佛教相信輪迴轉世，因此西藏人的一生都是以修行為生活的重心，只不過大家的修行方式不同，他們不在乎這輩子過得怎麼樣，他們在乎的是這世修得怎麼樣，以求得在下次的輪迴中得到佛祖的庇祐，因為這樣的價值觀，造成他們消極但豁達的人生觀，到處都是笑容滿面的轉經人….。
隨著達賴的出走，班禪在北京學習，現在看到的拉薩少了宗教的活力，看到的是旅游所帶來的商業化，甚至有很多功利所帶來的世俗塵埃，但就像過午後的烏雲，在某個時間點出現但很快地就隨風而去，我相信只要佛法在，信仰在，虔誠的教徒就永遠不會失去。

2004旅程
6/3(六) 成都-拉薩-博物館(國際大酒店)
6/4(日) 布達拉宮-羅布林卡-大昭寺(國際大酒店)
6/5(一) 拉薩-羊八井-拉薩-八角街(國際大酒店)
6/6(二) 拉薩-岡巴拉山-羊卓雍湖-江孜古城-日喀則
6/7(三) 日喀則-扎什倫布寺-(國際大酒店)
6/8(四) 拉薩-成都


聖地－布達拉宮

布達拉（或譯普陀），梵語意為“佛教勝地”。始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇－布達拉宮。坐落在拉薩市中心瑪布日山上的布達拉宮，是世界上海拔最高、規模最大的宮堡式建築群。有13層樓，高117.19米，東西長360米，占地41公頃，全部為石木結構，有上千間殿室。5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。

布達拉宮的整體佈局，由上到下分別為雪、白宮、紅宮，充分體現了藏傳佛教中「慾界」、「色界」、「無色界」的三界說，通過建築藝術的對比和渲染，表現了佛法的神威。
在布達拉宮中，神祕的宮殿，宏偉的佛像，人與神的溝通方式，讓我的心裡有很大的震撼，也許我們並不一定認同這種宗教文化，但當你置身其中時，心靈似乎受到某種力量的感召，變得平靜，安詳……
心中永遠的佛地-大昭寺

拉薩市中心的大昭寺，始建于唐貞觀二十一年(西元647年)，是藏王松贊干布為迎娶唐朝文成公主入藏而建。如果說拉薩是西藏的聖城，那麼大昭寺便是這座聖城中的聖殿，“去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”。這是大昭寺裏著名的喇嘛尼瑪次仁的話，也是幾乎每一個旅行者都同意的觀點。寺內走廊和殿堂四周佈滿描寫文成公主進藏盛況以及神話故事的藏式壁畫，長近千米，栩栩如生。

在大昭寺前，一群群從四面八方來朝聖的藏民，他們長途跋涉，手持轉經筒，口裡低聲吟誦著六字真言「嗡嘛呢唄咪哞」，五體投地式的叩首，從日出到日落，無休無止，對歷盡千辛萬苦遠道而言的他們來說，在大昭寺前的摩拜，是夙願以償的時刻。

夏宮-羅布林卡

羅布林卡意為寶貝林園，建於十八世紀中葉，占地36萬平方米，林卡四周樹木茂密，百花盛開，空氣清新，環境安寧。具有西藏園林特有的樸實自然情趣。羅布林卡原為達賴喇嘛消夏和臨時處理政事之地，所以又稱為「達賴夏宮」。

正殿內有一時鐘，指針停留在九點鐘的位置，據說是十三世達賴喇嘛出走的時刻，傳說如果哪一年達賴回歸故地，時鐘將會繼續行走。也許羅布林卡的時間因主人的離開而凍結了，但林卡外的世界卻依然繼續運作，在人世中是不是我們也常發現，我們常陷在某些回憶中，那些時刻在我們心中凍結，直到回憶中的主角出現才把我們拉回現實生活中呢？

聖路－八角（廓）街

八角街是拉薩最古老的一條有1.5公里長的環行街道，已有1000多年的歷史，在佛教中，「聖路」即為「上天之路」，八角是藏語「八古」的音譯，即寺廟周圍的意思。環繞大昭寺的八角街上，商人們開設的小店鋪鱗次櫛比，出售著各種富有特色的手工藝品。最引入注目的是在街上磕長頭的人們。他們雙手合十，五體投地，邊磕頭邊前移。這是喇嘛教最高的頂禮膜拜方式，表現信徒們對佛門的無限虔誠。這裏有從遠方風塵僕僕一路磕頭而來的，也有當地的市民，清晨圍繞大昭寺磕三圈長頭，這種佛事活動，名叫「繞街」，據說「繞街」可以使人心靈與佛祖相通，死後靈魂歸天，成為拉薩市民富有獨特色彩的一種特殊生活方式。

聖湖－羊卓雍錯

藏語意為“碧玉、草原之湖”。一稱牙木魯克湖、牙買加湖，又稱白地湖。位於西藏南部浪卡子縣境。從拉薩往南行100公里即達。該湖是喜馬拉雅山脈北坡湖盆帶中的最大內陸淡水湖。水深30一40米，面積約800平方公里。

由於湖面形狀狹長，看來不算很大，但車行了三個小時，卻還在羊卓雍錯的轄區。我覺得羊卓雍錯最美的是它湖面的顏色，有寶藍色的，有碧綠色的，像塊七彩斑斕的寶石。

卡若拉冰川

雖名列世界三大冰川之一，但站在卡若拉前緣，卻感覺不到其雄偉，也許是因為我已站在5000米的高原上，觸手可及的冰川讓我產生了一蹴可幾的錯覺。
稀薄的空氣，一擁而上乞討的藏族小孩，都讓我們想趕快離開，目前卡若拉正以每年1米的速度消失，回首凝望時我忽然有點莫名的愁悵，也許不久的將來卡若拉將消失在西藏高原，屆時那群乞討的藏族小孩呢？我不敢再想下去……..

江孜英雄城－宗山

江孜，藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。因年楚河流經這裏，歷史上人們又稱江孜地區為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。1904年，英帝國主義侵略軍600人佔領崗巴宗，同時從亞東向北入侵江孜，在宗山受到江孜軍民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上築起炮臺，用土炮、土槍、“古朵”、刀劍、梭標和弓箭與入侵之敵展開了英勇的血戰，戰鬥持續了8個月之久。1904年5月上旬的一個晚上，千余軍民偷襲英軍將其全殲。6月，英軍派來了用大炮狂轟宗山炮台，堡壘中庫為英軍炮火擊中爆炸。江孜軍最後關頭，仍用石頭拼死抵抗了3天3夜。最後所有勇士跳崖殉國，寫下了光輝而悲壯的一頁。此役之後江孜被稱為「英雄城」。

瑪尼堆

瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭堆疊起來的，具有靈氣的石
堆，藏語為「多本」。日積月累，在每個山頭，一座座瑪尼堆拔地而起，愈堆愈高，每
顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願，也是對我們這些游人的保祐。藏區各處都可見到印有經文圖案成串繫於繩索之上的風幡，風幡在藏語中稱為「隆達」，直譯即為風馬旗的意思。風馬源於一種原始祭祀文化，主要由對動物靈魂的祟拜而來。

札什倫布寺

札什倫布寺位於日喀則城西，由宗喀巴的弟子根敦珠巴主持創立，是西藏黃教四大寺之一。曾擁有喇嘛4400人，又是班禪的駐錫地，黃教掌握西藏政權後，它的歷史地位僅次於布達拉宮。全寺依山而建，宮殿雄偉壯觀，周圍築有城垣，方圓約2公里，總面積30萬平方米，大小殿堂和住宅千間，其中大經堂可容近2000人。寺內有歷代班禪的靈塔。


在那東方高高的山頂上
升起一輪皎潔的月亮
未嫁嬌娘的面容
時時浮現在我的眼前

在活佛轉世的制度下，也發生過不愛江山愛美人的浪漫故事，六世達賴喇嘛倉央嘉措在被選為達賴時已過青少年，有一個青梅竹馬的愛人，現實的壓力讓他必需捨棄他的情慾，後來他寫了很多歌訟愛情的詩歌，首首情意深遠……

後記

"西藏之旅"是一個探索之旅，發現的是另一個世界，一種與世隔絕的生活方式，一種與天地同在的信仰，最重要的是發現自己在雪域高原中的自我。僅以此文記錄我所看到片段的西藏，我想有一天在神山聖湖的呼喚下，我還會再來朝聖，也許在那個時候我將以另一個心境，看到的也將是另一個西藏。